很多人都知道,庐山有“五大丛林”(丛林是佛院的代名词)。奇怪的是,到了近、现代,“五大丛林”中名声最显赫的不是归宗、秀峰等,而且位于五老峰下、离海会镇不远的海会寺。 本来,海会镇俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵,夏季免费给行人供应茶水,所以至今附近老一辈的人还习惯地称此地为“茶庵”(又名土楼镇)。1933年蒋介石在海会寺附近办军官训练团,才将它改名为海会镇。 海会寺是在海会庵的故址上建立的。
海会庵于明万历四十六年(公元1618年)由西来的和尚兴建。庵背靠五老峰,面临鄱阳湖,庵名“海会”,取百川汇海之意。咸丰三年(公元1853)遭兵燹,房舍一片瓦砾。光绪年间,有位法名至善的和尚来此,斫木伐竹,盖茅棚独居,清苦-。姑塘驿官魏兴林每次乘船经过鄱阳湖,遥望五老峰,只见云雾缭绕,风光奇秀,心想那里必定有不同寻常的人居住。有一天,他寻至五老峰下,见茅棚里有一老僧正-参禅,魏不禁肃然起敬。待老僧坐禅已毕,魏与之交谈,愈益佩服,忍不住跪下就拜,尊之为师。魏兴林拜至善为师后,决定捐出巨款,重建海会寺。
重建后的海会寺,殿宇宏伟,云房清雅,题匾横额,金碧辉煌,僧徒香客猛增。山门题额为“莲邦海域”,二门题额为“真面目”。山门外有一半月形莲池,长三丈,宽五丈,围以石栏,栏杆有雕刻着“虎溪三笑”、“水漫金山”等十几幅佛教故事的石雕。图像精雕细镂,栩栩如生。入山门为“念佛堂”,阶下种观音莲,阔叶如掌,荷花亭亭玉立,据说由南海普陀山移植而来。
海会寺最著名的三层藏经阁,珍藏着赵孟頫书写的《妙法莲花经》50页,旧存木质经板1600多块,计26部……该寺还有普超法师血写的《华严经》81卷。普超1868年生,出家前就博通儒学,曾积极支持康有为等的变法维新。戊戌变法失败后,愤而削发为僧。他拜至善为师,为表示对佛教的虔诚,他用自己的血抄写经书,一律小楷,字径半寸,笔划圆润,历时15年。书成后,普超也因失血太多,旋即逝世,时年45岁。这部血色殷红的《华严经》感动了很多名人,康有为、梁启超、罗家伦、吴宗慈等都在这血经上留有题跋,高度赞扬了普超对于宗教的献身精神。海会寺僧将这部血写的《华严经》用白果木做成的盒子贮藏。1938年日军侵占庐山,该寺住持会通怀此珍品,逃难于湘桂边境,抗战胜利后才返回。会通在血经后自题《临难出走》,叙述了护经的颠沛流离之苦:“
头眩足辟眼朦花,
霹雳弹声震迩遐。
静默徘徊云窟路,
忙中检点布袈裟。
手接藤萝飞岭外。
肩担贝叶走天涯。
吩咐猫儿随我去,
莫将落入敌人家。”
这部血经现藏在庐山博物馆。 海会寺在抗战前之所以名声显赫,还在于蒋介石1933年7月起在此兴办“庐山军官训练团”。先是训练上校以下、少尉以上的中下级军官,后来规模越来越大,训练校级以上的高级军官,甚至党政人员(专员、县长等)。
蒋介石看中海会寺一带作为举办军官训练团所在地,不但因为这里风景清幽、泉石宜人,对于受训者消除疲劳、增强训练效果十分有益;还由于这里既有陡峭山地,怪石险峰,可供军训团模拟山地攻防演习;又有平地漫坡,便于建成容纳数千人的训练场地。另外,海会寺附近有华严寺、龙云寺、白鹿洞书院等静僻幽雅的书院寺庙可以作为训练团的教官、德国顾问、工作人员的宿舍。这里离星子县城不过十多华里,交通十分便利。训练团团本部设在海会寺内,陈诚为团长,陆军大学校长杨杰为庐山军官训练团的总教官,一大批颇有资历又谙熟军事的将领担任各项课程的教官。为了便于训练,蒋还专门调了2个团的士兵的日夜施工,7月18日第一期学员开始举行开学典礼。每一期20天左右,受训学员1千至2千不等。毕业后发给毕业证和“军人魂”短剑一把。未能毕业的学员留下转下一期。经数年经营,海会寺一带出现了一个庞大的建筑群:大礼堂、大会场、委员长官邸、办公厅、教室、仓库、运动场、游泳池、学员宿舍等。蒋介石多次亲临海会寺给学员训话,陈立夫、朱家骅、张治中等中央要员也频频出入训练团。一时间,高官云集,十分热闹。庐山军官训练团五年来共训练军官25041名。蒋介石正欲不断扩大训练对象时,1937年抗日战争爆发。同年8月下旬,最后一批学员毕业,庐山军官训练遂告结束停办。
1938年夏,日军进攻庐山,海会寺及庐山军官训练团的建筑被日军炮火夷为平地,热闹一时的训练团成了一片废墟。抗战胜利后,海会寺得到修复,但规模及气势大不如前。建国以后,这一带又建起了不少楼房,先是“共产主义劳动大学庐山分校”的校舍,后为九江师范学校校址。如今,这里成了人们旅游、休养的胜地。
海会寺背靠五老峰,地理位置较高,地势开阔,山坡倾斜不大,所以既宜种植庐山云雾茶,同时也是避暑消夏的好去处。
·海会一名源何处
庐山海会寺得名,普遍的说法是取百川汇海之意,这种说法尚不全面。
“海会”是什麽意思?“海会”一词,出於佛经《华严经》。据为佛经作注的人说∶“海”比喻德高,数众。於是人们遂把许多高僧会聚在一起叫海会。赵朴初在《访云冈石窟及华严寺》中有“仿佛灵山聚海会,弟子或坐或立或语或默或悲或欣然”,即此意。禅宗在原义基础上对“海会”作了一些解释∶僧众到寺院来修行,就好像百川入大海,归宿和目的都是一样的。於是就把众僧会聚寺院修行称为海会。用“海会”名寺院,是把普通名词变成了专有名词,意思是高僧云集,虔诚修行。