清明节文明祭祀

　　慎终追远，不忘先人，是中国人的优良传统，然而优良传统却不能回避其所带来的一系列“负面”效应：每逢清明时节，人们外出扫墓时间集中，往往造成交通拥堵;采用焚烧纸钱等传统祭祀方式，导致纸钱乱飞，灰烬遍地，甚至引发火灾，致使清明时节“火纷纷”的现象非常突出;在雾霾盛极一时的当下，“满街尘灰烟火色”更让人有种厌恶呼吸的感觉。

　　更有甚者，毫无节操地利用祭祀者对亡者的尊重和敬仰，仿造一些纸制的现实生活中的时尚用品，并贴上了祭奠亲情与爱情的标签，大肆鼓吹其效果，最终让祭祀者稀里糊涂为这种无中生有的“奢侈”埋单，并担着上坟烧报纸——糊弄鬼之嫌。

　　在如此多的问题面前，清明节文明祭祀显然不仅是一个时尚的话题，更是一种道德的选择，一种负责任的生活态度。近几年的清明节我们可以看出一些欣喜的变化，一部分人不再熙熙攘攘地去墓地凭吊，而是通过互联网，献一束鲜花，送一段旋律，点一支蜡烛，记下自己的感怀。还有一部分人不再夜幕下急着去路口焚烧纸线，而是井然有序地来到定点设置的祭祀鼎和焚烧桶前，寄托着自己的哀思。

　　不可否认，清明节文明祭祀在有公信力媒体的助推下，已初见成效，但也许有些人会对网络祭祀的虚拟世界是否真诚心存疑虑。我们应看到网络祭祀不仅保留了传统祭祀的一些外在形式，更发展了祭祀亲人的内涵，用互联网方式记载先人的生命历程与精神信息，其诚意不仅毋庸置疑，而且更体现出祭祀的本质——追思先人、教育后人。

　　传统节日具有传承中华优秀文化的功能。我们在祭奠先人的同时，还应带着孩子去烈士陵园扫墓，缅怀献身家国的先烈，激发心中的爱国主义情怀。我们还可以去祭奠历史文化名人，重温悠久历史，感受优良传统文化。

　　缅怀先人固然是清明节的主要内容，但踏青郊游，热爱大自然也是清明主题，将生命更替的含义融入丰富的节日内涵，很容易为广大青年人所接受。我们还可以在清明插柳习俗基础上，把植树纳入清明节的活动清单中，将清明升级为人与自然和谐共享的节日。

　　通过清明节文明祭祀，可以追思亲人的功德、才华和业绩，继承亲人未尽的遗愿，教育和鼓舞下一代继往开来。

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